« Amazomania » réexamine un film vieux de plusieurs décennies sur le premier contact établi avec la tribu Korubo au Brésil et le « regard de l’homme blanc »

Une expédition dangereuse dans la forêt amazonienne au Brésil, filmée en 1996, devient un champ de mines culturel et moral. Amazonieun documentaire qui fait réfléchir dans lequel le réalisateur suédois Nathan Grossman (I Am Greta, Le climat en thérapie) explore le regard de l’homme blanc et tourne la caméra vers l’héritage colonial et le film lui-même.

Le documentaire, présenté en première mondiale dans la compétition principale de la 23e édition du CPH:DOX, le Festival international du film documentaire de Copenhague, le lundi 16 mars, est un récit en deux parties.

Dans la première partie du film, Grossman rembobine les bandes du voyage de 1996 organisé par un fonctionnaire brésilien et journaliste suédois Erling Söderström à la rencontre de la tribu Korubo, qui a choisi de vivre loin de la civilisation. L’expédition s’est terminée par une première rencontre, dont les images ont été saluées comme une sensation, des images rares d’un monde longtemps caché.

La deuxième partie de Amazonie suit Söderström dans son voyage de retour vers la tribu 30 ans plus tard. Mais le voyage ne se déroule pas comme espéré. Ce faisant, un profond malentendu se révèle. Et la tribu Korubo exige des compensations et insiste sur le droit de raconter sa propre histoire.

« Amazonie est une étude complexe de la méthode documentaire et de l’éthique, et c’est un film avec une énorme confiance dans le jugement du public », souligne le site Internet CPH:DOX.

Grossman a réalisé le film produit par Cecilia Nessen. Le documentaire présente des cinématographies de Grossman, Söderström et Diego Lajst. Les éditeurs de Amazonie sont Jordana Berg et Grossman. Autolook Filmsales gère les ventes.

Les images refaites surface de l’expédition de 1996 des décennies plus tard « obligent à réexaminer le contact et les implications qui ont suivi », lit-on dans un synopsis du document. « En révélant les coûts de la « découverte », le film confronte l’héritage colonial et expose les répercussions à long terme pour les Korubo. »

Grossman a parlé à THR sur la façon dont il en est venu à faire Amazonieles conflits et les problèmes moraux qu’il a soulevés et continueront de le faire, et comment le titre du document est apparu.

Vous avez la trentaine, alors comment avez-vous découvert ou découvert ces anciennes séquences et avez-vous fini par réaliser ce film ?

Pendant la pandémie de COVID, un de mes amis m’a dit qu’il avait entendu dire que ces archives d’un cinéaste suédois, Erling, existaient. J’ai donc décidé d’y aller, pensant que ce ne serait pas le matériel complet. Mais une grande partie existait toujours, n’avait jamais été numérisée et était dans un état assez délicat. Je sentais que je voulais au moins numériser l’intégralité du matériel et y jeter un œil.

Combien d’heures de matériel y avait-il ?

C’était entre 60 et 70 heures. Et il a fallu un certain temps pour l’organiser et assembler les morceaux audio, car certains fichiers audio étaient de mauvaise qualité. Après un certain temps, j’ai pu tout regarder dans le bon ordre, et il était clair pour moi que [what it captured] était très différente de la présentation précédente de ce documentaire d’aventure sorti au début des années 2000.

Comment avez-vous entendu parler des Korubo et de leurs opinions pendant que vous travailliez sur le film ?

J’ai regardé les images et j’ai commencé à en discuter avec des anthropologues et des membres des Korubo eux-mêmes. Je suis juste entré avec une très grande curiosité et je voulais l’avis de la communauté à ce sujet. Et je voulais comprendre s’ils pensaient qu’il serait pertinent de faire un nouveau film sur ce sujet. J’étais également intéressé par leurs relations avec les médias occidentaux. J’ai vu dans les images originales qu’il y avait cette friction. Et j’ai aussi lu certains rapports universitaires soulignant que le groupe Korubo avait connu une très grande déception, en considérant les médias occidentaux et, en fait, la caméra comme un objet. Nous avons donc suivi des règles méticuleuses qui sont désormais mises en place, également par la communauté elle-même. Il est même mentionné dans le film qu’ils ont désormais une manière minutieuse de travailler avec les journalistes et les touristes, ce qui est aussi un peu le résultat de la façon dont le contact a été pris en 1996.

Pouvez-vous m’en dire un peu plus sur sentiments que le les membres de la tribu Korubo étaient-ils face à la caméra ?

Ce qui est intéressant, c’est qu’il s’agissait d’un groupe qui vivait isolé, et l’un des premiers objets hyper-industrialisés qu’ils ont rencontré était un très gros appareil photo. Et les Korubo pensaient que la caméra était une arme à feu. Amazonie tourne vraiment autour de ça. Ce n’est pas un film anthropologique sur la communauté Korubo en particulier. Il s’agit plutôt de regarder les médias occidentaux et le regard et la fascination de l’homme blanc pour ce genre de récit d’aventure.

Avez-vous eu des réactions de la part des personnes qui ont vu le film jusqu’à présent ?

Ce qui est beau, c’est que plus ou moins tous les spectateurs qui ont vu le film ont été enthousiasmés par l’aventure, ce qui est le plan du film, et puis quand ça tourne la tête et que nous entendons les voix de la communauté, ils regardent vraiment leur propre fascination pour ces images d’une manière différente. Le public est inclus dans cette critique. Il y a donc un public qui à la fois voit l’aventure et se regarde d’un œil critique. Je pense que c’est une bonne façon d’inclure le public de cette façon.

Jordana Berg, la rédactrice en chef, qui a également travaillé sur Apocalypse sous les tropiquesest l’un des monteurs les plus talentueux du monde documentaire. Elle est vraiment incroyable, et nous avons continué de manière méticuleuse en impliquant le public. Les questions de réparations sont un sujet assez académique. Mais l’espace cinématographique est idéal pour garantir que ces idées intellectuelles deviennent viscérales. Lorsque nous zoomons sur un événement spécifique, un lieu et une heure spécifiques, nous pouvons comprendre des idées culturelles plus complexes. Je pense que l’idée des réparations est très intéressante, et elle a été importante dans le monde des musées lorsqu’il s’agit d’artefacts, mais je pense qu’il est également intéressant de l’examiner un peu du point de vue des droits immatériels et du monde journalistique.

Connaissez-vous beaucoup de choses sur les groupes qui vivent encore isolés de la civilisation et où regarder Amazonie pourrait-il aider le monde occidental en cas d’éventuelles interactions futures ?

On peut penser qu’il n’y a plus de groupes vivant dans un isolement volontaire, que tout le monde fait partie de notre civilisation occidentale ou mondiale. Mais ce n’est pas vrai. Il y a plus de 200 groupes qui vivent encore dans l’isolement volontaire, et avec les changements du climat et de l’environnement mondial, nous aurons malheureusement davantage d’événements de contact. Il est donc important d’avoir un film comme Amazonie pour nous, les médias, de réfléchir également de manière critique à la manière dont nous devrions aborder de tels événements futurs et de réfléchir à la meilleure façon de procéder.

Pensez-vous Amazonie résistera-t-il mieux à l’épreuve du temps que le film original ?

J’espère que dans 30 ans, les choses auront encore progressé par rapport à la manière dont nous avons réalisé ce film et qu’il y aura des pratiques encore meilleures. Sur Amazoniele [members of the] La communauté Korubo est composée de producteurs exécutifs. Ils sont parties prenantes du film. Mais à l’avenir, j’espère qu’ils pourront obtenir les droits sur ce matériel et aussi réaliser leurs propres films sur le développement de cette communauté.

Combien de Korubo ont vu Amazonie?

J’ai travaillé sur le dernier montage du film avec des représentants de la communauté fin 2025. Ce n’est donc pas que toute la communauté de 150 personnes l’a vu, mais des représentants de la communauté d’âges et de sexes différents ont regardé le film. C’était une étape très, très importante, de le regarder avec eux et de les représenter. [based on their input and] arguments.

Comment as-tu trouvé le titre Amazonie?

C’est fou, nous avons trouvé un nouveau nom. Je pense que nous souffrons tous d’une légère amazomanie. Je reviens sur cette fascination pour ce lieu et ce sentiment d’aventure. Nous n’avons décidé du titre qu’au cours des dernières étapes du projet. Erling a probablement plus d’amazomanie que la plupart d’entre nous, mais le titre ne vise pas directement Erling. je le pense [reflects] une vision plus large de notre regard occidental qui a l’Amazonie.