L’un des films essentiels de ma maturité était Danse saleun film qui ne me vient pas à l’esprit en tant que juif – il a un attrait si large – mais à réfléchir, c’est le film juif ultime. Il a une forte héroïne juive, située dans un monde juif, agissant sur ses valeurs juives (égalité, questionnement de l’autorité et du courage). C’est aussi une montre incroyablement joyeuse, pleine de toutes ces sensations saines qui font que le sang se précipite dans notre corps un peu plus rapide: désir sexuel, musique, humour, prise de risques – le genre de film qui vous fait vous sentir plus vivant lorsque vous le voyez.
En revanche, les histoires que nous considérons d’abord comme juives ont tendance à tomber dans l’une des deux catégories: des comédies juives névrotiques ou des pièces à base de traumatologie. Quant à ce dernier, ils sont le plus souvent centrés sur ou se déroulent sur le contexte de l’Holocauste – des films comme Liste de Schindler, Europa Europa et Le brutaliste. Nous avons excellé à raconter ces histoires, et ils sont extrêmement importants – comme un témoignage de notre résilience et de nos histoires édifiantes. Nous devons continuer à les faire. Mais les histoires de perte ne sont qu’une partie de qui nous sommes en tant que peuple.
En ce qui concerne les comédies, des créateurs comme Larry David, Amy Sherman-Palladino et Natasha Lyonne ont créé des personnages juifs merveilleusement superposés qui réinventent le type névrotique. D’autres exemples incluent Filles, Ex-petite amie folle et la plupart des premiers films de Woody Allen. Le juif névrotique est une chose réelle, et ces œuvres l’explorent avec nuance et profondeur. Cela dit, il y a peu d’exemples de personnages comiques juifs qui vont au-delà de la névrotique – et entre des mains moindres, ils peuvent tomber dans les stéréotypes. Tout comme le drame juif est souvent le reflet de la douleur historique, notre comédie a tendance à canaliser l’anxiété.
La suggestion que je veux faire est que c’est maintenant un moment où nous devons faire de la place pour une joie plus juive à l’écran – des films et une télévision enracinés dans une culture, une éthique et des expériences juives authentiques qui montrent des vies juives comme multiformes et excitants. En plus de nos histoires de traumatisme et de névrose, nous devons exprimer que la vie juive peut être joyeuse. Dans la comédie Netflix nominée aux Emmy Emmy Emmy Personne ne veut çaIl y a un beau moment où le personnage du rabbin Noah (Adam Brody) interprète les rituels du Shabbat de Kiddush et Ha’motzi dans un bar pour son intérêt amoureux non juif (Kristen Bell). Il est moderne et spirituel, enraciné dans notre histoire et débordant d’énergie. La scène rend un monde juif religieux relatable et élargit l’identité juive au-delà de la souffrance et de l’anxiété. Plus de moments comme celui-ci à l’écran, s’il vous plaît.
Travail plus âgé comme Garder la foi, Traverser delancey Et, bien sûr, Danse sale sont des exemples classiques de joie juive à l’écran – plein d’humour, de passion et de croyance en amour sans cynisme.
Au cours des deux dernières années, être juif est devenu plus difficile. Avec l’augmentation de l’antisémitisme – comme les attaques récentes au Capital Jewish Museum et à Boulder, dans le Colorado, et les horreurs de l’attaque du 7 octobre et de la guerre et de la famine déchirantes à Gaza – notre monde est en trouble. Et l’identité juive semble beaucoup plus compliquée. En tant que parent juif, j’ai toujours voulu que mes enfants aient fondé des identités juives soutenues. Pourtant, dans de nombreuses familles juives, il y a des opinions si divergentes sur Israël ces jours-ci que de nombreux membres ne peuvent même pas converser entre eux. Où que vous tombiez sur le spectre politique, il n’est pas facile d’être juif en ce moment. Ce n’est pas facile d’être un être humain avec une conscience, une période. Il y a un argument fort pour le désespoir. Mais la joie est un antidote. Et des histoires enracinées dans la joie soutenaient et connectez-nous.
J’ai récemment réalisé un film, Les flotteursune comédie de camp d’été juive pleine de cette énergie brillante, maladroite, tendre et sexuellement chargée de la jeunesse – et célèbre l’identité juive sous ses nombreuses formes différentes. Nous jetons tous nos personnages juifs avec des acteurs juifs, ce qui n’est pas courant, et notre casting est diversifié, car les Juifs ne sont pas homogènes. Les personnages de notre film viennent d’horizons différents, ont des relations contradictoires avec le judaïsme et pourtant, au milieu des bouffonneries de l’été, se connectent. Le film demande comment la communauté peut nourrir les individus forts et une communauté d’individus divergents peut-elle encore réussir à tenir ensemble? Il y a de la joie à offrir un sens étendu de ce que signifie être juif.
Il est temps pour une nouvelle vague d’histoires juives à l’écran, de déplacer l’équilibre vers des histoires de joie. Il ne s’agit pas d’ignorer l’anxiété et la souffrance ou d’éviter les sujets durs, c’est juste dire: « Oui, et. » Sans équilibrer nos histoires de pertes comme celle-ci, nous risquons d’enseigner une génération que la juive est égale à la douleur. Et sans présenter un éventail de différents types de personnages juifs, nous limitons la façon dont le monde nous voit et comment nous nous voyons.
Nous avons besoin de films qui luttent avec le passé, entrent dans le présent trouble et nous aident à traiter les traumatismes.
Nous avons également besoin d’histoires sexy, drôles, dangereuses et affirmantes pour nous propulser.
Rachel Israel est écrivaine et réalisatrice dont le film 2017 Gardez la monnaieà propos d’une romance entre deux adultes neuro-atypiques, a remporté le meilleur long métrage narratif au Tribeca Film Festival, et était un New York Times Le choix du critique. Son nouveau film est Les flotteurs.
Cette histoire est apparue pour la première fois dans un numéro autonome d’août du Hollywood Reporter Magazine. Pour recevoir le magazine, cliquez ici pour vous abonner.
